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“Para los que sois FAN’s del TABOO  y de ITZIAR CASTRO! Para los que que aún no habéis podido venir a verlo en directo! Para los que queréis un fin de año diferente! Para los que después de las uvas con la Esteban no saben que hacer! Para todo y todas…Especial TABOO en BTV “. (more…)

Este viernes de 00.30h a 06h…

en la sala KGB <Alegre de Dalt 55>…

¡FIESTA FATAL de presentación de la revista DEUX #2!

Para quien aún no la conozca, DEUX magazine es una revista bianual publicada en Barcelona con la intención de suplir la carencia de ediciones artísticas para chicas. Es un proyecto abierto a nuevas propuestas en cada número, sin limitarse a secciones ya definidas y adaptando su contenido a los diferentes proyectos que la componen, siempre bajo la premisa de promover el arte. Se presentan trabajos tanto de artistas emergentes como renombrad@s; fotógraf@s, diseñador@s gráfic@s, ilustrador@s, poetas… DEUX es una revista hecha con amor -mucho- y se nota; cada detalle cuidado con mimo, calidez difusa emanando de cada página… Una pequeña obra de arte. (more…)

Se murió (por lo que me han dicho) haciendo bromas y pensando en su próximo trabajo. No ha sufrido (estaba muy acostumbrada al dolor).M.B.


Bea Espejo El Cultural
La muerte de Nancy Spero el pasado domingo ha dejado conmocionado al mundo del arte. Todavía tenemos en la memoria la magnífica exposición retrospectiva, la mayor dedicada a la artista americana en Europa, que el MACBA, el Reina Sofía y el CAAC de Sevilla acercaron a nuestro país el pasado año año. Entonces, ya enferma, seguía trabajando con su equipo de colaboradores de su estudio de Nueva York. El leit motiv de esa muestra, el que resume su apuesta creativa es, también, el que mejor la define como artista y como mujer: la fragilidad frente a la fuerza.

Su trabajo siempre ha sido, como ella, determinante e infalible. Frágil pero indomable. Pionera del arte feminista, Nancy Spero desarrolló su carrera desde la escena contestaria del Nueva York de los 60 desafiando las pautas estéticas e ideológicas dominantes. Su postura crítica frente a la situación política contemporánea y la exploración del cuerpo como herramienta para formular su discurso fueron sus dos grandes frentes de batalla. (more…)

En la obra de Carmela Garcia (Lanzarote, 1964) la re-construcción de “la mujer” es fundamental y en ella no existe la más mínima nostalgia por la coherencia ni la totalidad, sino la ruptura de esa subjetividad y de la emergencia de lo que se ha llamado “el otro inapropiado”. Para ella, el sujeto coherente es simplemente una fantasía y la identidad personal y colectiva se reconstituye precaria y constantemente. Las mujeres de Carmela García implosionan en relaciones articuladas, diferenciadas o idealizadas, insistiendo en su mutabilidad y espontaneidad. Su trabajo se despliega como “un ejercicio que se desarrolla tanto a partir de la historia de las relaciones sociales entre las mujeres como en una ficción en curso que nos ofrece visiones oblicuas del contacto personal, las afinidades y el amor entre ellas”, explica el crítico Octavio Zaya.

A través de registros fotográficos, vídeos, dibujos e instalaciones, la artista canaria indaga en torno al género y la identidad. En una de sus últimas piezas, “Constelación” (more…)

Las creaciones de la artista norteamericana Mary Beth Edelson (1933) se presentan como una reapropiación en lenguaje femenino de mitos celtas, temas de filosofía, películas hollywoodenses o teorías políticas. Pero es en particular en pasajes de la historia del arte europeo donde esta creadora radical hace una severa crítica a la producción artística hecha por hombres. En varios de sus ’collages’ ironiza sobre los cánones de belleza patriarcal. Así, de Edelson se presenta su ’Última Cena’ (1972), inspirada en la célebre obra homónima de Leonardo. El collage muestra a más de ochenta artistas vivas. Entre las sentadas a la mesa, reconocemos a Georgia O’ Keeffe (centro), Lee Krasner, Helen Frankenthaler, Lynda Benglis y Yoko Ono. El cuadro se reprodujo ampliamente en las primeras publicaciones feministas. Por una parte, desafía la inclinación de las religiones al no permitir que las mujeres ocupen puestos de autoridad y, por otra, la creencia difundida de que tenemos acceso vetado a lo sagrado. (more…)